原文
惟周王抚万邦，巡侯、甸，四征弗庭，绥厥兆民。六服群辟，罔不承德。归于宗周，董正治官。 王曰：「若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。」 曰：「唐虞稽古，建官惟百。内有百揆四岳，外有州、牧、侯伯。庶政惟和，万国咸宁。夏商官倍，亦克用乂。明王立政，不惟其官，惟其人。 今予小子，祗勤于德，夙夜不逮。仰惟前代时若，训迪厥官。立太师、太傅、太保，兹惟三公。论道经邦，燮理阴阳。官不必备，惟其人。少师、少傅、少保，曰三孤。贰公弘化，寅亮天地，弼予一人。冢宰掌邦治，统百官，均四海。司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。宗伯掌邦礼，治神人，和上下。司马掌邦政，统六师，平邦国。司冠掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。司空掌邦土，居四民，时地利。六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。六年，五服一朝。又六年，王乃时巡，考制度于四岳。诸侯各朝于方岳，大明黜陟。」 王曰：「呜呼！凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公灭私，民其允怀。学古入官。议事以制，政乃不迷。其尔典常作之师，无以利口乱厥官。蓄疑败谋，怠忽荒政，不学墙面，莅事惟烦。戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，无载尔伪。作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。居宠思危，罔不惟畏，弗畏入畏。推贤让能，庶官乃和，不和政庞。举能其官，惟尔之能。称匪其人，惟尔不任。」 王曰：「呜呼！三事暨大无，敬尔有官，乱尔有政，以佑乃辟。永康兆民，万邦惟无斁。
翻译
周成王安抚万国，巡视侯服、甸服等诸侯，四方征讨不来朝见的诸侯，以安定天下的老百姓。六服的诸侯，无人不奉承他的德教。成王回到王都丰邑，又督导整顿治事的官员。 成王说：“顺从往日的大法，要在未出现动乱的时候制定治理的办法，在未出现危机的时候安定国家。尧舜稽考古代制度，建立官职一百。内有百揆和四岳，外有州牧和侯伯。各种政策适合，天下万国都安宁。夏代和商代，官数增加一倍，也能用来治理。明王设立官员，不考虑他的官员之多，而考虑要得到贤人。现在我小子恭敬勤奋施行德政，起早睡晚都不敢懈怠。仰思顺从前代，说明建立我们的官制。 “设立太师、太傅、大保，这是三公。他们讲明治道，治理国家，调和阴阳。三公的官不必齐备，要考虑适当的人。 “设立少师、少傅、少保，叫做三孤。他们协助三公弘扬教化，敬明天地的事，辅助我一人。 “冢宰主管国家的治理，统帅百官，调剂四海。司徒主管国家的教育，传布五常的教训，使万民和顺。宗伯主管国家的典礼，治理神和人的感通，调和上下尊卑的关系。司马主管国家的军政，统率六师，平服邦国。司寇主管国家的法禁，治理好恶的人，刑杀暴乱之徒。司空主管国家的土地，安置士农工商，依时发展地利。六卿分管职事，各自统率他的属官，以倡导九州之牧，大力安定兆民。 “六年，五服诸侯来朝见一次。又隔六年，王便依时巡视，到四岳校正制度。诸侯各在所属的方岳来朝见，王对诸侯普遍讲明升降赏罚。” 成王说：“啊！凡我的各级官长，要认真对待你们所管理的工作，慎重对待你们发布的命令。命令发出了就要进行，不要违抗。用公正消除私情，人民将会信任归服。先学古代治法再入仕途，议论政事依据法制，政事就不会错误。你们要用周家常法作为法则，不要以巧言干扰你的官员。蓄疑不决，必定败坏计谋，怠情忽略，必定废弃政事。不学习好象向墙站着，临事就会烦乱。 “告诉你们各位卿士：功高由于有志，业大由于勤劳。能够果敢决断，就没有后来的艰难。居官不当骄傲，享禄不当奢侈，恭和俭是美德啊！不要行使诈伪，行德就心逸而日美，作伪就心劳而日拙。处于尊宠要想到危辱，无事不当敬畏，不知敬畏，就会进入可畏的境地。推举贤明而让能者，众官就会和谐；众官不和，政事就复杂了。推举能者在其官位，是你们的贤能；所举不是那种人，是你们不能胜任。” 成王说：“啊！任人、准夫、牧三位首长和大夫们：认真对待你们的官职，治理你们的政事，来辅助你们的君主，使广大百姓长远安宁；天下万国就不会厌弃我们了。”
释义/赏析
繁体原文
惟周王撫萬邦，巡侯、甸，四徵弗庭，綏厥兆民。六服羣辟，罔不承德。歸於宗周，董正治官。 王曰：「若昔大猷，制治於未亂，保邦於未危。」 曰：「唐虞稽古，建官惟百。內有百揆四嶽，外有州、牧、侯伯。庶政惟和，萬國咸寧。夏商官倍，亦克用乂。明王立政，不惟其官，惟其人。 今予小子，祗勤於德，夙夜不逮。仰惟前代時若，訓迪厥官。立太師、太傅、太保，茲惟三公。論道經邦，燮理陰陽。官不必備，惟其人。少師、少傅、少保，曰三孤。貳公弘化，寅亮天地，弼予一人。冢宰掌邦治，統百官，均四海。司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。宗伯掌邦禮，治神人，和上下。司馬掌邦政，統六師，平邦國。司冠掌邦禁，詰奸慝，刑暴亂。司空掌邦土，居四民，時地利。六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民。六年，五服一朝。又六年，王乃時巡，考制度於四嶽。諸侯各朝於方岳，大明黜陟。」 王曰：「嗚呼！凡我有官君子，欽乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公滅私，民其允懷。學古入官。議事以制，政乃不迷。其爾典常作之師，無以利口亂厥官。蓄疑敗謀，怠忽荒政，不學牆面，蒞事惟煩。戒爾卿士，功崇惟志，業廣惟勤，惟克果斷，乃罔後艱。位不期驕，祿不期侈。恭儉惟德，無載爾僞。作德，心逸日休；作僞，心勞日拙。居寵思危，罔不惟畏，弗畏入畏。推賢讓能，庶官乃和，不和政龐。舉能其官，惟爾之能。稱匪其人，惟爾不任。」 王曰：「嗚呼！三事暨大無，敬爾有官，亂爾有政，以佑乃闢。永康兆民，萬邦惟無斁。
翻译
周成王安撫萬國，巡視侯服、甸服等諸侯，四方征討不來朝見的諸侯，以安定天下的老百姓。六服的諸侯，無人不奉承他的德教。成王回到王都豐邑，又督導整頓治事的官員。 成王說：“順從往日的大法，要在未出現動亂的時候制定治理的辦法，在未出現危機的時候安定國家。堯舜稽考古代制度，建立官職一百。內有百揆和四嶽，外有州牧和侯伯。各種政策適合，天下萬國都安寧。夏代和商代，官數增加一倍，也能用來治理。明王設立官員，不考慮他的官員之多，而考慮要得到賢人。現在我小子恭敬勤奮施行德政，起早睡晚都不敢懈怠。仰思順從前代，說明建立我們的官制。 “設立太師、太傅、大保，這是三公。他們講明治道，治理國家，調和陰陽。三公的官不必齊備，要考慮適當的人。 “設立少師、少傅、少保，叫做三孤。他們協助三公弘揚教化，敬明天地的事，輔助我一人。 “冢宰主管國家的治理，統帥百官，調劑四海。司徒主管國家的教育，傳佈五常的教訓，使萬民和順。宗伯主管國家的典禮，治理神和人的感通，調和上下尊卑的關係。司馬主管國家的軍政，統率六師，平服邦國。司寇主管國家的法禁，治理好惡的人，刑殺暴亂之徒。司空主管國家的土地，安置士農工商，依時發展地利。六卿分管職事，各自統率他的屬官，以倡導九州之牧，大力安定兆民。 “六年，五服諸侯來朝見一次。又隔六年，王便依時巡視，到四嶽校正制度。諸侯各在所屬的方岳來朝見，王對諸侯普遍講明升降賞罰。” 成王說：“啊！凡我的各級官長，要認真對待你們所管理的工作，慎重對待你們發佈的命令。命令發出了就要進行，不要違抗。用公正消除私情，人民將會信任歸服。先學古代治法再入仕途，議論政事依據法制，政事就不會錯誤。你們要用周家常法作爲法則，不要以巧言干擾你的官員。蓄疑不決，必定敗壞計謀，怠情忽略，必定廢棄政事。不學習好象向牆站着，臨事就會煩亂。 “告訴你們各位卿士：功高由於有志，業大由於勤勞。能夠果敢決斷，就沒有後來的艱難。居官不當驕傲，享祿不當奢侈，恭和儉是美德啊！不要行使詐僞，行德就心逸而日美，作僞就心勞而日拙。處於尊寵要想到危辱，無事不當敬畏，不知敬畏，就會進入可畏的境地。推舉賢明而讓能者，衆官就會和諧；衆官不和，政事就複雜了。推舉能者在其官位，是你們的賢能；所舉不是那種人，是你們不能勝任。” 成王說：“啊！任人、準夫、牧三位首長和大夫們：認真對待你們的官職，治理你們的政事，來輔助你們的君主，使廣大百姓長遠安寧；天下萬國就不會厭棄我們了。”
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